描述便成为解答这号人物的关键。还早就不下了暗棋，这些暗棋主要是针对大陆的。例如：神武即位的“辛酉年”，在中国史书上即有“辛酉革命”的忌讳之说，因此即位时间很可能是后人逆推出来的，可信度不高。

  很好的利用了人们常识上的误区，例如“神日本磐余彦尊“为和式的谥号，”神武“则是汉式的谥号，和谥为故有谥号，汉谥则为后世所追赠。至少古事记纂成之时，尚未出现汉风谥号。据释日本纪，神武帝以下古代天皇之谥号，为故弄玄虚者淡海三船所定。然不知此说之立论证据从何而来。此外，“若御毛沼命”这名字又带有五榖神的意义，而橿原乃至大和一带自古便是重要的谷仓，且此处关于盘余彦的传说也十分之多。这些都是迷魂阵而已。

  让一般人觉得很有可能这些故事和在一起，便构成神武这传奇性的开国天皇。炒作有些故意说一些负面新闻，在这里也是一样的。例如在《神武天皇开国考》明确指出神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，他和数千个童男女随从在到达日本之后一去不返，徐福更成为后来的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附会此一说法而立）。但这种说法无论在时间点上，考古学上都站不住脚，并不为研究者所接受。这些都是徐福的高明之处。但是，他不可避免的是，自己把自己的野心暴漏了。

  徐福到了日本之后，为了避免秦始皇的追踪、侦访，甚至于讨伐，他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。他禁用当时通用的中国语言，甚至采用了秦始皇的愚民政策，认为人民有了知识之后，便会兴风作浪，“以古而非今”了。文字是罪魁，是知识思想最可怕的媒体，所以他根本废弃了文字，在文字还没有流布很广的时候，便扼杀了它。这周手段有点像主动退化。

  那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女，他不授以中国文化，反而让他们倭化。这时大局已平定，他这批青年战友，一个个也已长大了，便让他们和当地土著男女婚配，创立家业，断绝他们思乡的念头。同时有做好了很多暗手。让那些不是抬举的家伙，安安静静的死掉。这就是徐福的手段。

  大棒和甜枣永远是最好的手段。他为了示范和某种不可告人的目的，娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃，翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫，称帝了。同时也给与了那些听话的聪明人一些好处。这样让他们和自己永远的成为了一方统治者。同时有无时无刻的盯着大陆，想乘机光复故土。

  那为什么历史上记载徐福三次出海？三千童男女的踪迹何处去了？日本何以忽然由绳文时代，一跃而到了精美的青铜器时代？不过这并不能使得我们与日本之间更密切，徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的。但是大和民族没有这个“雅量”来承认这一事实，这里面是有玄机的。日本的第一位君主的来源，就是这样的，在命运的驱使下，神武天皇要复活。

  “出门蛋疼君就是活生生的一个例子”。早在更早之前就有更大的布局。这个布局层层设防，如同一个剧本。这个剧本写得太好了，那个剧本的剧情文稿上，有这么一篇“叙述”。

  好剧情

  人生如戏悲欢喜，

  得意一时糊涂世。

  左右两翼很便宜，

  狼狗不理合约离。

  先不要说这些剧本了，就是大和民族为了让那些复活的怪物有一个宽广的舞台。故意的这样