言片语了。后来，韩愈突然有了灵感写了篇《马说》，来抒发一下自己的感慨。

  世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhi）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（li）之间，不以千里称也。

  马之千里者，一食（shi）或尽粟（su）一石（dàn）。食（si）马者不知其能千里而食（si）也。是马也，虽有千里之能，食（shi）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

  策之不以其道，食（si）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

  世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里”的称号称呼。

  能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，怎么能要求它（日行）千里呢?

  鞭打它，不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子在它跟前，说：”天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

  千里马虽说是在古代是一种重要的存在。常用来比喻人才。因为千里马相对而言好驯服，同时辅助能力比较强，最重要的是可以和其他竞争者拉开档次。从而让自己形成得天独厚的优势。在《三国演义》中从士兵到皇帝有好的“千里马”体现得相当明显。不要说：“人中吕布，马中赤兔。”更不要说“马跃檀溪刘备碍主的的卢马。”其实曹操好几次次死里逃生都是靠的胯下坐骑“爪黄飞电”和“绝影”。甚至连那不太出名的公孙瓒都还有“白马义从”。

  战马顶多是一种战斗工具，就像现在的飞机坦克一样的存在。顶多算是比较强大的常规化部队而已。这些部队只有当数量成为一定量优势的时候，才能眼压对手。千里马虽好，但是也只是常规化卓展部队的姣姣者而已。这也就注定了千里马不可能完成扭转乾坤的“伟业”。就算是“马跃檀溪”的的卢马也拯救不了刘备的命运。

  “马革裹尸”这是千里马的永恒宿命。这是因为千里马的局限性，那位大人物才要开发“特务猫”。要知道猫咪可是一个比较特殊的存在。在西方的有个公爵尝试培养了一支特务猫咪，可是因为事情败露，特务猫只驯化了一半。那位大公爵被人消灭了。那只特务猫咪为了报恩找到了那位大公爵的一个最宠爱情妇剩下的私生子。这只特务猫就是“穿鞋子的猫咪”。

  这个真实的传奇被改编成了一个童话故事，这个故事是：

  一个磨坊主给他的三个儿子留下了自己的全部财产：一盘石磨，一头驴子和一只猫。三兄弟既没有请律师，也没有请辩护人，很快就把这些微不足道的遗产分了：老大得了石磨，老二得了驴子，老三得了那只猫。老三得到这么可怜的一份财产，心里很是悲哀。他说：“大哥二哥，你们俩要是合在一起，就能体面地谋生了。可我呢，即使吃了猫肉，再用猫皮做一副手套，到头来还是得饿死。”那只猫听了这番话，稳重而严肃地对主