然诸汉不肖子孙，复辟乱国，窃予灭莽之果实，海内土疆豪杰分争，四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓。予遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右，率关中之众，将散乱之兵，喢血渭水，斩刘伯升，长驱周原，退陇右骑。破铜马百万之陈，诛假子舆，席卷河北，攘除祸乱，诛灭无道。赖诸将校奋扬威武，司、并、幽、冀四州戡定，民安田里。

  今文武大臣、百司、众庶合辞劝进，尊予为皇帝，以主黔黎。勉徇舆情，于魏三年五月初一日，告祭天地于鸿门之野，即皇帝位；定有天下之号，曰大魏，建元‘武德’！”

  这诏书就有意思了，首先是第五伦和诸汉皇帝一概痛斥王莽为篡位逆贼不同，承认了新朝的正统地位！

  毕竟他第五伦早年的孝廉、为官都是王莽提拔，这是绕不开的经历，若全盘否认新朝，诸汉复辟就有合理性了，第五伦只能两害取其轻，毕竟汤放桀，武王诛纣，都不曾否定夏殷的正统。

  其次，第五伦决定不称朕，仍和王莽一样，称予！

  作为新朝昔日的重臣，少府宋弘看了看太师张湛，二人都不由得松了口气，新莽虽然搞砸了事情，但毕竟投入了不少有志者的理想，亦是一次亘古未闻的常识，在内心深处，他们并不希望全盘否定新制。

  皇帝对待诸汉的态度明显，必尽灭而后快；但对新朝，竟能够加以扬弃，属实不易。

  至此，第五伦即位典礼大体结束，群臣向新皇帝表示祝贺，伏拜高呼万岁。

  作为魏的建立者，群臣多少能体会第五伦的良苦用心。

  但距离较远的地方，高台两翼、临时搭建的低矮木制观礼台上。被千里迢迢召来观礼的郡国父老，对这些冗长的仪式，看了个新鲜后，就只剩下无聊了。

  好在接下来的大演武环节，却让他们精神一振！

  父老们早就注意到了，在第五伦举行仪式时，上万人聚集在鸿门宽阔的旷野上，这些人是魏王的亲卫旅，曾在周原之战里顶住了陇右突骑的进攻，又在河北下曲阳决战中面对刘子舆的绝命冲击岿然不动。

  他们二千五百人一旅为一方阵，分为前后左右中，坐北朝南，将皆建旌提鼓，挟经秉枹。那些身穿铠甲、戴着圆帽的步兵将头发梳得整齐，贴在脑后边，所持的兵器，时不时被午后的阳光亲吻，烁出一道道慑人的寒光。

  即便是完全不懂阵法的父老，也能清楚地分辨，因为他们穿着不同的服色和旗号。

  前军象征着北方水德，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，马队尽为乌骊马，望之如墨。

  后军意味着南方火德，皆赤裳，赤旟、丹甲、朱羽之矰，马队尽为骍马，望之如火。

  右军则对应西方金德，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，尽骑白马，望之如荼。

  左军标志着东方木德，色青，裹青头，马队为青駹马。

  中军亦是中央土德，色黄，马队为黄骠马，头上是昔日魏军的标志：黄巾！

  但从此以后，就是五德俱全的五色旗了。

  若是有见识的人，一看就知道，这是无耻效仿吴王夫差黄池之会、以及冒顿白登之围的摆设，不足为奇，但父老们不知道啊，只觉得色彩分明。